Начало дня было прекрасным - что может быть лучше встречи рассвета на биллабонге Yellow Water в Kakadu National Park? Но пора было выдвигаться дальше к намеченному на сегодня - скалам с рисунками аборигенов.
Однако перед тем, как поехать любоваться живописью, мы заехали в Warradjan Aboriginal Cultural Centre, узнать об аборигенской культуре "из первых уст". Следующей остановкой был регион Nourlangie, где мы планировали посмотреть рисунки на скале Nanguluwur и Anbangbang Gallery.
Обо всем этом - далее в посте.
Здание центра Warradjan Aboriginal Cultural Centre сделано в форме двухкоготной черепахи (pig-nosed turtle), правда узнали мы об этом уже позже, когда вышли из здания. Центр был создан при активном участии народов Bininj/Mungguy. Перед входом находится камень, отображающий названия погодных сезонов на местном наречии, а также их соответствие привычным нам месяцам и временам года.
Аборигены выделяли шесть сезонов:
Gunumeleng: перед дождями, длится с середины октября по конец декабря.
Gudjewg: сезон дождей, обычно с января по март.
Banggerreng: апрель, месяц, когда дожди ослабевают, а небо становится светлее.
Yegge: с мая по середину июня. В целом становится прохладнее и не так влажно.
Wurrgeng: с середины июня по середину августа. "Зима", воздух сухой. Дневная температура около 30°C, а ночная - 17°C.
Gurrung: с середины августа по середину октября. Жарко и сухо.
Мы были в центре около часа. Несмотря на то, что он небольшой, он подробно рассказывает о том, как и чем жили аборигены, как добывали пищу, готовили ее, учили детей, во что верили и т.д. К сожалению, фотографировать внутри центра не разрешается, поэтому все, что у меня осталось - фото камня выше.
На улице, меж тем, начало припекать. У меня окончательно пропала надежда на то, что сезон Wurrgeng наступит в этом году раньше, поэтому все, что нам оставалось - скорректировать наши планы и отказаться от идеи прогуляться по 6 км треку к Gubara Pools. Хоть виды с этого водопада манили, но топать 4 часа по жаре в +35 градусов нам совсем не хотелось. Поэтому мы отправились напрямую к наскальным рисункам в местечке Nanguluwur.
По дороге к скалам любовались вот такими цветами. По-английски этот куст называется "Turkey bushes" (Calytrix exstipulata):
Прежде чем я начну рассказывать о рисунках, нужно отметить следующее. На территории парка Какаду находится порядка 5000 мест, где их можно увидеть. Это объясняется тем, что для народов Bininj сам факт рисования был важнее, чем то, что конкретно было нарисовано. Очень часто один рисунок шел поверх другого, поскольку передача информации шла именно в процессе, а не пост-фактум. В добавок, далеко не каждому было разрешено видеть все "слои" рисунка - молодежи и не-аборигенам дозволено видеть только самый верхний слой, т.н. "общую" ("public") историю. Доступ к глубинным слоям зависит от "уровня доступа" и положения в общине, интересов и желания взять на себя отвественность за полученные знания. Нам, как не-аборигенам, доступна лишь верхушка айсберга, и понять что же там глубже очень сложно (лично я сейчас в активном поиске толковой книги по толкованию мифов и легенд аборигенов, так что если кто что по этой теме знает - напишите, пожалуйста, в комментарии).
Итак, из 5000 мест с рисунками, наиболее известными являются три: Ubirr, Nourlangie Rock и Nanguluwur. Ubirr и скала Nourlangie - наиболее известны, к ним заезжают туристические автобусы, доступ к скалам для всех - везде пандусы или ровные дорожки. Место Nanguluwur, хоть оно и находится совсем недалеко скалы Nourlangie, менее известно. Мы заехали во все три галереи и можем сказать, что они - разные и сравнивать их, так же как и парки Литчфилд и Какаду, нет смысла.
Первой на нашем пути была галерея Nanguluwur. Чтобы до нее добраться, нужно пройти простой трек длиной 1,7км в один конец. Галлеря известна своими т.н. "контактными" рисунками, а также изображениями в стиле X-ray.
Дорожка до скалы примерно вот такая:
А вот так выглядит сама скала с рисунками. Сидеть там было одно удовольствие - тенек и прохладно (по сравнению с оглушительной жарой, что была когда мы шли по тропинке):
Вот этот кораблик и есть т.н. "контактный" стиль. Так называются те рисунки, которые были нарисованы уже после того, как белый человек начал осваивать австралийский континент. Примерно такие корабли приплывали сюда с припасами для охотников на буйволов, что работали тут с 1880 по 1950 годы.
Другой рисунок, относящийся к более древнему периоду. Подобные отпечатки рук аборигены рисовали с самого начала заселения Австралии (примерно 50тыс лет назад):
Рыба, возможно баррамунди. Рыба нарисована в стиле x-ray ("рентген") - можно увидеть ее кости, желудок, задний проход.
А это - Algaihgo (Al-guy-go), огненная женщина. На фото чуть ниже она в центре, маааленькая такая.
Считается, что она является одной из первых Nayuhyunggi (Nab-yuh-young-ghee), тех, кто создал этот мир. Она посадила банксии в здешних местах, а затем использовала тлеющие цветы этого растения, чтобы переносить в них огонь. Собаки динго прибыли с ней в этот мир и помогали ей охотиться на поссумов, ее любимую еду. Люди боятся Algaihgo, поскольку она убивает и сжигает их. Место на земле Арнем, где живет ее дух, является запретным местом. У огненной женщины 4 руки и банксии, прикрепленные к голове.
Фигуры, что нарисованы справа от нее выполнены в стиле "x-ray". Тут, кстати, хорошо видно, что эти длинные полосатые человечки были нарисованы в несколько этапов, слой за слоем. Как я уже писала выше, мы видим только конечный результат, а что там было нарисовано в процессе - нам неведомо.
Согласно легендам, существа Nayuhyunggi не только создали этот мир, но еще и оставили свод правил и законов, по которым полагалось жить. Не обошлось и без существ-"надсмотрщиков". В роли стражей порядка выступают люди, животные или растения, наделенные силой. Эти многопальцевые существа называются Namarde (Nah-marn-deh). Они невидимы обычным людям, живут в пещерах и дуплах деревьев, выходят оттуда ночью. Namarde могут утащить людей в свои пещеры, если последние подойдут слишком быстро. Ну а дальше "любопытных Варвар" ожидает расплата - их съедают, а печень, легкие, сердце и почки существа Namarde носят в сумках.
Замечательная сказка на ночь, правда?
"Ближе, ближе, бандерлоги!":
На скале были рисунки других существ, но я не могу вспомнить, что же они означают:
Рекомендуемое время для посещения этой галлереи - раннее утро, пока скалы в тени. Ближе к полудню скалы заливает солнцем и разглядеть что-либо становится достаточно сложно (мы были у скалы Nanguluwur между 12 и 14 часами).
Мы вернулись обратно к машине и направились к Anbangbang Gallery, которая находится с другой стороны скалы Nourlangie. По дороге мы заглянули к биллабонгу Anbangbang в надежде пройти Anbangbang Billabong walk, но дорожка была закрыта.
Вот вид на кусочек биллабонга и скалу Nourlangie:
Дальше мы отправились к Anbangbang Gallery. Эта галлерея находится с противоположной стороны скалы Nourlangie. Именно сюда привозят туристов автобусами, рассказывая и показывая об аборигенской наскальной живописи. Место еще хорошо тем, что все дорожки там с удобными пандусами, так что к скалам очень просто подойти с коляской или на коляске.
Anbangbang Gallery - это коллекция рисунков, каждый из которых скрывает за собой какую-то историю, не всегда нам понятную. В качестве объяснения этого непонимания часто приводят пример о том, что глядя, к примеру, на картину, изображающую европейское бракосочетание, большинству из нас понятно, кто есть кто и какова его роль. Однако людям, не знакомым с европейскими обычаями, без понимания символов (белое платье, фата, священник и т.п.), сложно понять, что речь идет о бракосочетании. То же самое происходит тут - наскальная живопись аборигенов понятна тем, у кого достаточно знаний в данной предметной области (хотя, надо отметить, найти эти самые знания не так-то просто!).
Вот этот рисунок является наиболее часто фотографируемым рисунком галлереи Anbangbang:
Для удобства тех, кто хочет увидеть больше деталей, я привожу ниже фото информационного щита, расположенного неподалеку:
Итак, самый большой среди нарисованных - Namarndjolg (№3). Считается, что он и его "сестра" (см ниже) нарушили закон о недопустимости заключения брака между "родственниками". Namarndjolg позже превратился в Ginga, гребнистого крокодила. Нужно отметить, что культура аборигенов достаточно сложно объясняет то, как определить, кто на ком может жениться. "Сестра" в данном контексте - не кровная сестра, а женщина из того клана/тотема, которому запрещено было заключать брак с кланом Namarndjolg-а. От рейнжеров позже мы узнали, что даже если европеец женится на женщине-аборигенке (или наоборот), то его "зачислят" в определенный клан, для того, чтобы было понятно, к какому клану будут относится его дети, и на ком они смогут/не смогут жениться.
Идем дальше. Namarrgon (1) - Человек-молния (Lightening Man), нарисован справа от Narmarndjolg. "Рожки"/"Усы"/"Дуга"/"Повязка" на его голове - это молнии. У него есть каменный меч (около колен), а локтями он генерирует раскаты грома.
Легенда гласит, что Namarrgon, его жена Barrginj (2) и их дети Aljurr пришли с северного побежья в поисках хорошего места для жизни. Сейчас Namarrgon живет на вершине плато Lightening Dreaming. Его дети Aljurr - молнии, но они также могуть быть и ярко-оранжевыми и синими кузнечиками, которые приходят в самом начале сезона дождей. Считается, что они ищут Namarrgon-а. Для аборигенов же появление таких кузнечиков означало, что пришла пора искать укрытие от штормов. Barrginj, жена Namarrgon-а, нарисована чуть ниже Namarndjolg-а.
Мужчины и женщины (4) на рисунке направляются на церемонию. Груди кормящих матерей прикрыты кусочками ткани.
Guluibirr (5), рыба Saratoga - популярная для вод ручьев и рек тех мест.
Когда я искала описание того, кто же и где нарисован на скалах, то нашла вот еще что. Так как со временем краски вымываются и выцветают, то их нужно регулярно обновлять. Рисунки в этой галлерее были перерисованы человеком, по имени Nayambolmi (иногда его имя пишут как Najombolmi) в 1963 и 1964 годах. Нужно отметить, что далеко не каждому разрешено обновлять и подкрашивать рисунки. Nayambolmi родился предположительно в 1895. Он был из клана Badmardi. Сородичи уважали его таланты. Nayambolmi работал на европейцев почти все время, однако периодически он приезжал в родные места, чтобы обновить рисунки. Умер он в 1967 году.
Это рисунки с другой скалы. Тут видно, что часто рисунок шел поверх предыдущего (помните, что я писала выше о том, что важен был сам процесс, а не результат?). Если приглядеться внимательно, то можно разглядеть пляшущих человечков и животных среди них.
Этот рисунок относится к позднему периоду - человек охотится на кенгуру с копьем.
А вот это - Nabulwinjbulwinj. Это опасный дух, который пожирает женщин после того, как забивает их досмерти клубнями ямса. К сожалению, я не нашла объяснения почему и зачем он это делает.
После того, как мы насмотрелись на все вдоволь, мы отправились прогуляться по короткому треку к обзорной точке Gunwarddehwardde. Тропинка привела нас к прекрасной площадки для обзора скалы Nourlangie. Вот там, внизу, и находится галлерея с рисунками.
А это то, что видно в противоположной стороне:
Лично мне такой пейзаж напоминает почему-то "Затерянный мир" Конана Дойла.
Когда мы отправились обратно к машине, то у главной галлереи задержались послушать рейнжеров, что проводили нечто наподобие тренинга для гидов. Как раз от этих рейнжеров мы и узнали о том, как определяются и назначаются тотемы и как определить, кто на ком может жениться. Я бы с удовольствием и дальше слушала, так как рассказывали они очень интересно, но нам пора было выдвигаться в путь. Совет на будущее - обязательно побывать у скал во время встречи с рейнжером, т.к. знают они намного больше, чем гиды, без сомнения.
